鄧姓虎寶寶取名(姓氏圖騰說2)

戴姓

戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱。兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成，外麵的“戈”代表兵器，即兵戈，為兵主戰神的象征，下麵是蚩尤的圖騰像。下麵的兩隻手表示供奉。“異”字上部的田，表示蚩尤頭戴一個金屬麵具儺，因為他是三苗的祖先，在其頭上插三根山雉羽毛，所以“異”與冀、翼、魌、儺為一字，是蚩尤頭戴魁隗氏連山天齊陽鳥皇冠的象征。崇祀蚩尤即為“戴”，轉為“愛戴”。給帝王做司儀，侍衛之族。始祖戴撝

袁姓

袁由上中下三部分組成。“±”為天穹蓋天圖，兩個蓋天圖合成一個渾天圓圖，楷書寫作“口”，所以口下是兩個“天俞”（個），代表蓋天圖，因為天俞和人等高，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因。“表”上“”的是圭，下為“衣”，即象征觀測者。袁源於轅，遠祖軒轅氏。胡公滿第13世孫濤塗以祖父伯爰為袁姓。

許姓

許氏由來，1、出自薑姓，以國為氏，是炎帝神農氏的後裔。許氏與齊氏同祖，為上古四嶽伯夷之後。2、許姓鼻祖許由許由，字武仲，生於公元前2155年，卒年不詳。堯舜時期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受農耕而食。後堯帝又請他作九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不願聽到。他死後葬於箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五嶽，後世祀之”，故後人稱箕山為許由山。四千一百多年前，許由活動於潁水流域的箕山之下，正是當年許國之地，故後世許氏人士多以他作始祖。

傅姓

傅姓為社會職司為族稱。傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹立博山天齊表木的地方。扶桑氏在古代發明了大山紀曆，以山頭作為日月出人升落的坐標，將東西方的兩座山稱為“博山”，以二者中央的山稱為“天臍”，意思是“天地之中”，在中央山上選一顆高大的樹木稱為“扶桑木”，“甫”下的“田”表示天地四方。下麵的“寸”是用手契刻太陽月亮在表木東西兩側運行的高度。

沈姓

沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河、淵、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽，所以由水、淵、牛、方構成。“方”代表四方，是四時節氣的象征。四時季節不及，該雨不雨，旱災，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。沈沉一字，祖為實沈。又周文王十子季載食采於沈，得姬姓沈氏。

彭姓

彭由和敲鼓的人擊鼓發出的聲音組成。下麵跪著的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的後代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。始祖彭祖錢鏗。下為“龍”，左右為擊鼓之二人。是三軍鼓氣之族。堂號：忠善堂。字輩：金田文雲，元積福堂，德惠宏廣，修善純泉，榮澤振方。明永樂年間由山東諸城遷此，建廬之地形似臥牛，人稱“臥牛彭莊”，民國之後，簡稱彭莊。

呂姓

是炎帝族支發明宮室型會堂的氏族的族稱，呂由兩個“口”組成，代表宮殿基址的平麵圖，上麵的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。始祖伯夷父裔太嶽分支。

盧姓

盧姓是神農氏第八代盧（榆罔）的直係嫡傳裔支。盧由虎、胃、皿組成，是發祥於“渭水”的鬼姓鳥支（胃），與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長製作陶器，所以是虎、鳥（胃）皿三圖騰合一。

汪姓

汪姓圖騰由水、靈台、鳥和防風氏的豬四部分組成。汪代表句芒的湯穀設立大山天齊建木觀測日月曆度。左為“河”，右為“豚”，為牧豚而富足之族。 始祖：汪滿。

餘姓

餘姓是以司天俞得族稱。餘由壇台和個俞、相風鳩鳥組成。在瑤台（靈台）上設立的天齊（天俞、天餘）中天表木稱餘，又作“俞”、“榆”、“個”、“亭”、“舎”、“危屋”、“華蓋”等。以此為圖騰的餘。祭風之族.始祖：由餘。

蘇姓

蘇姓是炎帝族彤魚氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚、火組成。神農氏半農半漁，因而從魚從禾、苗。炎帝以火和太陽為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。

程姓

炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。炎帝神農氏擅長種植穀物，所以程從“禾”。“呈”是“皇”的變體，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權，這種世職由程姓繼承。風姓別支，始祖吳回

曾姓

曾是中華始祖母茲氏裔支的族稱。在長江中遊建立了國，其子孫以此為姓。曾圖騰由三部分組成，上麵兩點代表牙璋（天幹、午），是用來規天矩地的，中間的代表測量的八個點，下麵代表設立牙璋觀測儀器的靈台。這個靈台設在水中，象征著日出湯穀。

郭姓

一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標誌。居住在東城的稱東郭，居住在西城的稱西郭，居住在南城的稱南郭，居住在北城的稱北郭。二是“郭”，今以為城郭字。按“郭”，篆文左邊作兩“亭”（省文）上下相對，左邊為“邑”（阝）。甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相對，中間為囗，象內城。故郭本義似為圍牆上之望亭，或會“自內城向外擴展，即外城”之意。“虢”與“郭”音相似。

馬姓

馬姓是古代以養馬牧馬為職業的氏族的族稱，所以以馬為圖騰。始祖造父，從趙姓分出馬姓封於馬服邑。馬身長八尺為龍，稱作龍馬，古代的駱馬族生鯀。駱馬是弇（讀淹）茲氏的雒（洛）鳥支與馬圖騰支的合婚族.

羅姓

羅姓是以社會發明捕鳥時用的網，為圖騰命名族稱的典型。這種發明由他的後代承襲，因此得姓。最初作網羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。句芒的圖騰像是白色四方方麵鳥身（因為以重儀確定了天地四方方位），網下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網和鳥組成。但是羅又代表虎圖騰。羅又是虎圖騰支的遠古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”、“”、“挪儺”、“難”（讀挪）。其後有炎帝黎和吳回羋姓別支。

董姓

董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。董姓是風姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風姓)馴養揚子鱷（古稱龍）的本領，服侍於舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設立天文儀器“重”，有了祭天權。董由天文儀“重”（中）和四遊表構成。“重”為主表居中，四隅方置四遊表。

梁姓

梁姓是大山槫木紀曆圖騰由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀曆方法。此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。“梁山”山下有水，山四周環水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，又名，左手持弓、於，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故為“”。蠃姓別支，始祖周代秦仲，因居梁得姓。由來:得姓始祖：東周初期，周平王之子梁唐。

範姓

範姓是蛇圖騰，由表木、水、蛇組成。是巳，為蛇圖騰，從水應是水蛇。“丫”是表木，“十”是“四方”，代表四時。汜人居範邑，以地為姓。始祖：士會。

宋姓

宋姓是以祖先發明圖騰命名族稱的典型。其祖先發明並繼承建木晷天。宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天曆度。始祖微子啟，以國得姓。由於宋姓之先為商，商又因是玄鳥所生，故圖騰上方兩側為象形玄鳥。始祖微子啟，以國得姓。

韓姓

韓姓是韓荒氏族的族稱，韓荒又作韓流。韓荒氏的遠祖封豨氏最早馴化野豬，所以以此為圖騰。韓荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一顓頊的祖先。韓荒族繼承句芒氏發明的勾股定理觀測太陽的運行。代表太陽的周天運行，“＋”字代表太陽運行的階梯，共有六個“十”字，因為當時的曆法是六合曆，野豬的肚子上有個太陽紋，證明他是太陽的氏族，下麵是一個城郭的象形，而且周圍有人巡邏，說明韓荒時代已經有了城和軍隊。遼寧和內蒙古紅山文化是韓荒氏族的文化，其中還有黃帝族文化，北方民族改“汗”為韓。

唐姓

唐姓之“唐”，是堯氏族的天文儀器“重”、“童”、“章”的簡化，是由璿璣晷天儀器和牙璋與天文台組成的象形。始祖唐堯，發祥於河北唐縣，由唐侯升為帝堯，初都唐縣，又遷山西平陽。郡望探流：晉陽縣。春秋時晉國都城，後為趙國晉陽邑。漢代設置縣，為太原郡治所。在今山西省太原市西南。

馮姓

馮姓是牧馬民族的族稱，由兩個馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。圖騰左邊的圖案代表著牧馬人手拿著鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族子孫的繁衍昌盛，始祖馮翀（河伯），地為馮邑，以地為生。

金姓

金的本義為天餘四方重、番儀。天俞兩側的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。起源主要有九：①出自少昊金天氏。②出自匈奴休屠王太子金日磾之後。③劉姓改姓金氏。④南北朝時羌族有金姓。⑤唐時新羅國王姓金。⑥明永樂間，成祖賜蒙古王子也先土幹金姓。⑦元時金覆祥，其先為劉氏，後改金氏。⑧清代文學評論家金聖歎，本姓張，後改姓金氏。⑨清代愛新覺羅子孫多有姓金者。始祖：金日磾。

曹姓

曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱。曹上部取象在靈台（瑤台或壇台）設立的春秋東西卯酉二建木，是兩個“東”字左右並列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過建木。下部就是靈台，又是日出湯穀的象形。曹姓始祖為陸終五子安。曹族遷到中國台灣後稱為曹人。周文王第13子振鐸封曹得姓。

孔姓

孔是玄鳥族裔的族稱。少昊玄枵是孔姓的始祖。孔由左邊人形的子，右邊展翅飛翔的玄鳥組成。子得於“玄鳥殞卵”的傳說。“玄鳥殞卵”是東夷民族的一個傳說。少昊的後裔帝嚳陪同妻子簡狄和建疵到桑社遊玩，飛來的燕子產了一卵，簡狄把卵吞吃後就生了商的始祖祖契。所以“契”以子為姓。孔姓也是子姓的分支。 始祖：孔父嘉。

朱姓

朱姓圖騰是朱國的國徽，是鄒屠氏蚩尤的故地。朱是用蜘蛛作圖騰的，因為伏羲句芒曾經受到蜘蛛結網的啟發而發明了八卦和羅網。朱襄氏是朱姓的始祖。其後有鄒屠氏、東樓氏、婁氏、婁尤氏，皆朱姓祖曹姓之後亦朱姓。

文姓

文是以人文得姓。天人合一信息傳播謂之文。“文”上“人”為天穹天齊，“㗢€為天地交午。“、”象天齊，“一”象天穹蓋天，“Ｕ”象日升日落湯穀，“㗢€象天地交午，故稱“天文”。文明始於天文曆法，仰觀天象，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，象形、指事、會意、轉注、假借、形聲，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。“文”是象形指事會意的綜合圖騰。周文王裔以文為姓.

鍾姓

鍾是由“俞表”和“重儀”合成。左邊為俞表，是用來確定方向的。右邊的“重儀”由“辛”、“東”、“目”、“土”組成。“辛”是設立的風向標，古代稱“相風”，“目”表示人的眼睛，因為重的璿璣盤的高度與人眼的高度一樣，以此為基準觀測日、月、星辰，通過璿璣盤的四個方向的天維地維的準繩的時間和度數來確定曆法。璿璣盤是用來辨別方位。“土”表示璿璣盤所立的地方，句芒、祝融都以蛇為圖騰之一.始祖：微子。

高姓

高姓圖騰是高族的族稱。高族首創了觀天象危屋華蓋“天餘”（天臍）建築形式。“-”像天餘的“個”形尖頂，取像天穹。“冋”是立的壇台，或者像高出平地的塬、壩、丘、墟。要觀察日月星辰，必須站在高處，視線才不被遮住，壇台有三重或九重，上小下大，像梯形，概栝作“冋”。“冂”為外廓底座，“冂”為頂上壇台平麵圖。始祖高陽氏顓頊，高辛氏帝嚳。

湯姓

湯姓是以太陽、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰，象形是日升之穀，名湯穀，又名暘穀。古代中國人認為，太陽每天從東方大海中的湯穀（溫源穀）升起，傍晚落入西方弇茲山（又作崦嵫山）的虞穀，經過歸墟又回到湯穀，洗個澡，在東海扶桑樹下休息，另一個太陽從扶桑樹頂起程。所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表，推動太陽的升起，以此為圖騰組合。羲和十子受封湯穀得姓，又傳商湯裔以湯為姓。 始祖：商湯。

徐姓

徐是淮夷一支的族稱，由“餘”和“太陽鳥”組成。（左邊是玄鳥向日，暗合徐氏始祖由鳥所生的傳說。）“餘”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”（天的肚臍），也就是“中央”。這個形狀在7400—7000年前的湖南黔陽高廟遺址的陶器刻符和浙江餘姚河姆渡遺址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出現為天竿俞

郝姓

郝姓是炎帝火烏太陽鳥圖騰的邑落，為郝，由三足火烏、火和邑組成。踆烏與火合為赤。赤帝邑為郝，以地得姓。

雷姓

雷雨之下的田園，崇雨之農耕氏.雷姓是燧人氏風姓族支雷澤氏族徽演變而來。有雨雷組成。雨像天穹（幾為風的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形，周環以電光，是自然圖騰的典型。 始祖：方雷。

熊姓

熊是有熊氏的族稱。其始祖為少典的國君，軒轅黃帝曾經擔任過有熊氏的君長。其圖騰為兩隻手供奉著一頭熊.熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的後裔。依據眾多史料我們可知，伏羲號黃熊、黃帝號有熊，黃帝後裔楚國的曆代君王也均以熊為姓，這個家族是以熊為崇拜物的氏族。我們知道，從“熊圖騰”氏族分支出來的姓氏占現在我國百家姓的一大半，“熊姓”亦是從“熊圖騰”氏族分支出來的姓氏。始祖：鬻熊。

胡姓

胡姓來源可以追溯到原始部落時期。據說，那時有一個以白頭翁為圖騰的部落，便是胡姓的先民。此說明胡姓是以白頭翁為圖騰的。胡姓是“東夷族中鳥夷的一支”。胡姓的最早祖先叫胡曹，有記載說：“胡之得姓，莫古於胡曹。”可以肯定的是，西周、春秋時出現的胡姓諸侯國，是胡部落名稱的延續。從此，以白頭翁為圖騰的胡氏部落延續發展開來。

萬姓

萬是以蠍子為圖騰的姓。《楚帛書》載萬為女媧四子之一，風姓。姬姓芮伯萬子孫以萬為姓。始祖：芮伯萬。

何姓

圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；圖右為一盤灣遊動之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號。何、荷古同音同義。顯示出東夷族後裔何人在黃河下遊荷澤定居生息的意象。

邱姓

邱姓是以魁隗氏天齊博山（丘）為圖騰，是大山紀曆的標誌。其人居地（邑）為邱。始祖：丘木。

鄧姓

鄧就是桃木，是炎帝第九世猴圖騰的誇父族人的族稱。鄧由“登”（建鼓）和“步天的腳印”組成。兩邊站立的猴麵人身的圖形，代表誇父，在建鼓下麵的兩個腳印代表誇父步天，古史傳說為“誇父逐日”，兩個大腳印上麵是設立中天建鼓的靈台。建鼓來源於伏羲氏的後裔有蟜女安登。鄧地自潼關至三門峽，為300裏桃林塞，南及南陽盆地。始祖鄧誇父，又名鄧伯溫。殷武丁封叔父季曼為鄧侯，為鄧姓。

蕭，肖姓

新中國成立後，政府推行簡體字，把“蕭”改成“肖”，數百萬“蕭”姓人士全都被變成“肖”。蕭，現在也寫作“肖”，是以社會發明命名族稱的。該族始祖發明的觀日靈台叫蕭。蕭由扶桑日表（即“艸”字頭）、手拿刀具契刻太陽運行軌跡的巫覡，樹立扶桑日表的淵三部分組成。類似於“亞”形的圖形就是（氵単）淵，形中間的“H”是測量地平和水平的儀器，叫作日晷矩尺。

林姓

林姓是東夷一支稱林方，南遷後稱“郴”。林義與曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木。二建木並立為林。“林”下為天齊壇台（漸台）。林姓是風姓別支，又作梵。商末比幹之子避難長林山得姓。

譚姓

譚是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱。譚的本字為覃，所以覃由“酉”“早”兩部分組成。“早”以尖底罐（瓶）陶器為酉，在酉地進行大山扶木紀曆。也就是上邊的“西”字。“西”也作“博”、“叀”、“甫”。把曆法公布出來就是替天代言，即為譚。盤瓠裔種之一譚姓。

謝姓

謝姓人起源於遠古後羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰。‘飲血茹毛’。發明和使用弓箭後，由‘穿樹葉吃野果息巢穴’進入‘狩獵’，製造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史稱“白羽城”，至今尚有遺跡存世。

鄒姓

鄒姓是蚩尤支族姓。黃帝戰敗三苗九黎聯盟後，蚩尤氏留在魯西地區的一支改稱鄒屠氏，到帝顓頊帝嚳時分布在齊、魯、豫，以伊洛地區為中心。鄒、鄒平是其邑。鄒為洛鳥氏蚩尤異民守護叒木紀曆的圖騰像，由洛鳥、持叒木、異民組成。曹、邵姓及台灣曹人、邵人、鄒人，皆鄒姓蚩尤氏裔。始祖：微子啟。

鄭姓

鄭姓是炎帝祝融支以封建地為命名的族稱，本為“酉”姓。鄭由“酉”和“太陽運行的階梯”組成。“酉”是仰韶時代的尖底瓶插在地上作為“酉時”(傍晚的時候)的觀測儀器，很可能就是後代滴漏的原始形態。“酉”放在宮殿議事廳中柱下火塘(灶)前。“酉”後來演化為“尊”，所以“尊”又成為氏族族長的標誌，在陶器時代相當於鼎，代表政權和權力。酉人居地為鄭.

於姓

於姓之“於”是天文儀器“矩”，用以測量日月星辰在天穹---“弓”上的運行軌跡，所以古文“於”為“於”、“弓”的合文。誇父氏在周代有“大於伯”，在夏、商稱“於夷”，誇父是炎帝的第九世。“誇父逐日”是講誇父用“於”晷天。古代晷天是測日影在中午的長短一年中的變化，因此叫“逐日”。所以“於”由大人（誇父）、耆老手持於、弓兩部分組成。周武王第三子封邘，以國為姓.

嚴姓

嚴姓圖騰，由莊姓得來。據嚴氏族譜載：“嚴氏係出顓頊之後，以楚莊王諡號為姓”，“稽我光祖子陵，其先世本姓，嗣改為莊，蓋楚莊王之後裔也。後因避漢明帝劉莊之名諱，改莊為嚴，遂以嚴為姓。

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